Душа

Амбивалентные чувства — чувства разного знака, переживаемые одновременно.

Можно сказать, что это рядовой орган чувств, такой же, как глаз и ухо, но если глаз воспринимает световые вибрации, ухо — звуковые, то внешняя душа воспринимает душевные вибрации. 

Внутренняя душа — самый глубинный слой восприятия (переживания) мира. Внутренняя душа сообщает нам, каков цвет, каков характер мира и что чувствуют люди вокруг нас.

В метафоре Дома души о глубине внутреннего мира говорит: наличие подвалов, большое количество внутренних комнат, высокая этажность дома.

Некоторые представители религии тоже отрицают возможность христианской психологии, считая психологию лишенной благодати и служащей лишь темным силам. 

В современном словоупотреблении душа - синоним внутреннего мира, хотя это не совсем точно. Тем более ум и дух - не синоним внутреннего мира.

Душа — это наши внутренние чувства и переживания, желания и порывы.

В религиозных и идеалистических представлениях — нематериальное начало жизни, противополагаемое телу; бесплотное существо, остающееся после смерти человека. Д. и тело. Бессмертная д. Души умерших.

Во внутренней душе может быть совершенное прозрачное спокойствие и любовь, во внешней душе в то же самое время сочувствие и тревога, а на лице - требовательное ожидание решительных действий.

В современном словоупотреблении "душа" - синоним "внутренний мир", "душевное" - синоним "внутреннее", хотя это не совсем точно.

Душа - сцена, на которой разыгрывают спектакли персонажи Ума и Тела. Все, что мы видим и чувствуем в своей душе - придумки и сочинения, в которые мы верим так же, как в другие хорошо сочиненные художественные произведения. Но относится к этому всерьез…

Душевная сила — способности нести душевную нагрузку, стойко преодолевать жизненные трудности.

Душевное состояние - в обыденном словоупотреблении то же самое, что "внутреннее состояние".

Душевное тело - метафора, хорошо описывающая основные процедуры для организации и поддержания душевной жизни. Как и физическое тело, душевное тело нуждается в лечении (психотерапия), развитии (психология развития), разминке, подпитке, подкачке, гигиенических процедурах...

В результате дискуссий, проходивших на протяжении последних лет среди православных психологов, возникло много проблем. Одна из самых ярких проблем возникла в результате обсуждения богословского понимания личности. Вывод заключался в том, что психологи не могут богословское понимание личности использовать, применить, переместить в пространство психологических обсуждений. Понятие личности в богословии и в психологии – разные понятия. И мы должны, переходя из одной дисциплины в другую, сознавать это и объяснять, как мы понимаем личность в богословии. Кроме того, основная категория психологии “психика” с точки зрения христианства вызывает массу критики, непонимания и проблем, так как “психика” - понятие значительно более узкое, чем та жизнь, которую мы обнаруживаем в себе (“душевная” жизнь или жизнь личности).