Структура личности

«Я» сознательное, живое бессознательное, привычки ― одно из популярных представлений о структуре личности. К сознательному Я относятся сознательное представление о своих личностных и социальных ролях, своих целях и ценностях. Живое бессознательное ― неосознаваемые влечения, условные выгоды и страхи, личностно-психологические установки.

Нет никаких оснований утверждать, что у человека есть только одно и тем более неизменное личностное ядро. 

Внутренний Взрослый — одно из естественных внутренних эго-состояний, наше разумное начало, аналог Эго из схемы З. Фрейда. 

Внутренний Ребенок — одна из личностных позиций (одно из эго-состояний), отражение разнообразия детских стилей и ролей.

Внутренний Родитель — одна из личностных позиций (одно из эго-состояний), отражение разнообразия родительский стилей и ролей, знакомых человеку в его опыте. 

Конкретные примеры: базовые потребности (минимальные требования, необходимые для выживания организма) — еда, тепло, дыхание и пр., базовые эмоции — удовлетворение, страх и пр., стремление к гомеостазу — постоянству внутренней среды.

Дух — мужское начало, воля и личностная вертикаль. Дух делает душу высокой, одухотворяет ум и тело. Дух часто понимается как воля.

Личностная адекватность – это умение понимать то, что нужно конкретному человеку перед ним: умение слышать, их умение говорить с людьми на языке того человека, кто перед ними, и отвечать про то, что их спросили, а не на что-то умное свое. Напротив того, погруженность в себя, отвлекаемость, эмоциональные всплески, неспособность повторить сказанное собеседником - проявления личностной неадекватности.

Личностная идентичность — то, кем человек считает себя в глубине души.

Внутренний стержень человека, личностный стержень ― метафора, описывающая строение сильного человека. 

В России известно несколько инструментов изучения индивидуальных ценностей: методика Рокича (терминальные и инструментальные ценности), опросник Ш. Шварца (базовые человеческие ценности, представляющие универсальные потребности людей), методики УСЦД и «Свободный выбор ценностей» Е.Б. Фанталовой (внутренние конфликты в «мотивационно-личностной сфере», в общечеловеческих ценностях, «ценностное ядро» личности), Морфологический тест жизненных ценностей МТЖЦ В.Ф. Сопова и Л.В. Карпушиной (терминальные ценности), «Диагностика индивидуальной структуры ценностных ориентаций личности» С.С. Бубновой («идеальные ценности»).

В строении личности предлагается различать уровни: Окружение, Что меня окружает? Кем и чем я себя окружаю? Кто я как окружение для других людей? Поведение, Что я чаще всего делаю по жизни, каковы мои планы? Способности, Что я умею, что умею лучше всего, что я люблю делать? Убеждения. Почему я так поступаю? Чем обосновываю причины своих поступков?

Позитивное ядро (начало) личности - то в человеке, что является источником собственных мотивов к развитию, внутренней созидательной активности и самостоятельности личности.

Сравнительно с эмпирической личностью, чистое Ego пред­ставляет гораздо более сложный предмет для исследования. "Я" есть то, что в каждую данную минуту сознает, между тем как эмпирическая личность есть только одна из сознаваемых объектов. Другими словами, чистое "я" есть мыслящий субъект. Немедленно возникает вопрос: что такое этот "мыслящий субъект"? Является он одним из преходящих состояний созна­ния или чем-то более глубоким и неизменным?

Какая практическая значимость теоретических знаний о структуре личности? - Исключительная значимость. Гуманистические психологи знают для себя, что личность в своей основе позитивна и есть росток, которому надо помогать расти, но уж ни в коем случае не формировать - это не профессионально и просто вредно. Поведенческие психологи знают между собой, что личность - система привычных умений и навыков, ни о какой внутренней позитивности не беседуют и заняты только активным формированием личности.