Зигмунд Фрейд

01 октября 2022 г. в 21:55

Фильм "Фрейд"

Зигмунд Фрейд (1856-1939) - австрийский психолог, психиатр и невропатолог, создатель психоанализа.

Биография

Собственно жизнеописание смотри →

Учение З.Фрейда

Фрейд заявил, что поведением человека управляет не идеалы, не разум и не правила приличия, а инстинкты: инстинкт секса и страх смерти. Он утверждал, что в основе всех наших действий лежат тайные желания, комплексы и неврозы. Узнать о них можно, проанализировав свои сны. По Фрейду, не сознание, а бессознательное управляет поведение человека. Смотри →

Фрейд считал, что существует единый перечень врожденных влечений, которые являются общими для всех людей и не поддаются изменению: это влечения жизни, сексуальные влечения, влечения смерти. Смотри →

Фрейд предложил трехкомпонентную модель психики, состоящую из «Оно», «Я» и «Сверх-Я». Смотри →

Фрейд повлиял на всю европейскую культуру: на Пруста, Джойса, Сартра, Дали, Пикассо. Влияние З.Фрейда как на академическую, так и на практическую психологию огромно. От творчества З.Фрейда пошли:

собственно фрейдизм, или классический психоанализ, выводящий все проблемы взрослого человека из полового инстинкта, смотри →
психоаналитический подход, выводящий все моменты и проблемы взрослого человека из событий и переживаний его детства, смотри →
психодинамический подход, выводящий про происходящее в душе человека из глубинной борьбы (динамики) бессознательных сил, смотри →Среди учеников Фрейда выделяются Альфред Адлер и Карл Густав Юнг.

Публикации

Зигмунд Фрейд в свое время писал стихи, в психологии свои исследования начинал скорее как физиолог и нейропсихолог, но прославился своими исследованиями как основатель психоанализа: "Исследования истерии" (1895), "Толкование сновидений" (1900), "Психопатология обыденной жизни" (1901), "Остроумие и его отношение к бессознательному" (1905), "Три очерка по теории сексуальности" (1905), "Тотем и табу" (1913), "Лекции по введению в психоанализ" (1916-1917), "По ту сторону принципа удовольствия" (1920), "Психология масс и анализ Я" (1921), "Я и Оно" (1923), "Будущее одной иллюзии" (1927), "Цивилизация и недовольные ею" (1930), "Моисей и монотеизм" (1939), "Очерк психологии" (1940, незакончен), "Анализ фобии пятилетнего мальчика", "О сновидении", "О психоанализе", "Ребенка бьют: к вопросу о происхождении сексуальных извращений".

Современная оценка наследия З.Фрейда

При том, что психоанализ стал "священной коровой" в психологии, к науке психоанализ прямого отношения не имеет, это больше поэзия, мифология и практичный подход. Научных данных, как либо подтверждающих его положения о ведущей роли сексуальных влечений - нет. Эффективность его в сравнении с поведенческим и гуманистическим подходом - невысокая. Смотри →

Файлы:

Комментарии (2):

Гость, 26 декабря 2013 г. в 03:05

Труды Фрейда интересно изучать в динамике. Рассматривать эти работы вместе с работами Ухтомского, Павлова, Лурии. Рассматривать "инстинкт секса и страх смерти" как доминанты. Хотя конечно, Ухтомским экспериментально доказано, что доминанта "секса" как и любая другая доминанта модет быть заторможена. Вот такой он проводил эксперимент: "...Оно заключалось в том, что на собаке, в период подготовления к дефекации, электрическое раздражение коры головного мозга не даёт обычных реакций в конечностях, а усиливает возбуждение в аппарате дефекации и содействует наступлению в нём разрешающего акта. Но как только дефекация завершилась, электрическое раздражение коры начинает вызывать обычные движения конечностей. — Ухтомский А. А. Доминанта и интегральный образ. — 1924 ...". Тем не менее, после данного опыта Ухтомский не сделал вывод, что жизнь животных в значительной степени подчиняется так же и "инстинкту дефекации". Отсюда вывод: Фрейду не стоило говорить за всю Одессу - вся Одесса очень велика..., но случаи где биологическое преобладает над социальным в жизни все-таки достаточно часто встречаются. То есть "инстинкт секса и страх смерти", а так же безусловно "инстинкт дефекации", однозначно могут взять доминанту и очень сильно определить поведение (это не шутка).

Суслов Александр Александрович, 14 февраля 2014 г. в 01:41

Да… какой-либо ясности нет до сих пор. Заправляет ли человеком биологическое, или социальное. Вернее, кто из них доминантнее. И каков результат их противостояния. Что делает проигравшая сторона? А что выигрывшая? Находясь при этом в одном человеке… Кто же знает –кто прав…. и, что есть добро, а что зло на этом свете. В связи с такой фразой, могу лишь сказать, что в идеях Фрейда, о том что правит - биологическое, -на сегодняшний день - истины столько же, сколько истины в словах Выготского, о том, что - правит социальное. Сколько социального в Сириии или в Ираке? При том, что закон Дарвина (как правило) исключает (в нормальных условиях) убийство себе подобных. В Сирии и Ираке, видимо, иные законы, чем социальные и биологические. В законе о ветеранах России - нет промежутка хотя бы в 1 год с 1900 по 2005, где Российские войны-военные не участвовали в какой-либо войне, на чьей-либо стороне. Сколько в этом социального? 2000 лет назад - по всему миру были аналогичные законы – крестовые походы (в том числе и на Русь). И пиры на костях – социальное явление. В Сербии в 21 веке – такое явление как? В Мексике? В Бразилии? Я все еще про 21 век…