Еда и психотерапия — метафорическое сходство

Кажется очень схожим, как люди относятся к еде и психотерапии.

Изначально, еда - необходимость. Человек бывает голоден, еда дает ему необходимые питательные вещества и способствует поддержанию его жизнедеятельности. Однако за рамками жесткого выживания люди заинтересовались не просто едой, но едой вкусной. Они научились пищу варить и жарить, стали добавлять вкусовые добавки, сахар и соль. Пища стала людей привлекать, стала не только предметом необходимости, но способом получения радости и формой проведения досуга.

Со слишком обильной и вкусной пищей, как с источником опасных наслаждений, люди боролись. В Древней Спарте самых лучших поваров спартанцы сбрасывали со скалы, чтобы те не разлагали нацию. Однако что с людьми не делай, они в своей массе упорно ползут к удовольствиям, и в настоящее время высокое искусство вкусной и здоровой пищи стало совсем высоким искусством, где в церемонии "покушать" людям важна не сама способность пищи удовлетворить голод и дать нужные вещества для жизни и работы, сколько ее вкус, красота и изящество ритуала вокруг.

Так же и психотерапия.

Изначально, лечение души - необходимость. Человеку часто бывает душевно больно и тяжело, мудрая психотерапия дает ему успокоение и легкость, помогает преодолеть невидимые препятствия и двигаться вперед. Однако с развитием культуры люди заинтересовались не просто лечением, а еще и развлечением вокруг лечения. Они научились делать из психотерапии театр вокруг одного актера, нашли возможность получать наслаждение из погружения в глубины своей души, добавили к собственно лечению сладкую возможность поплакать, пожалеть себя и ощутить страшное прикосновение бессознательного неведомого к своей пресной жизни. Психотерапия стала людей привлекать, стала не только полезной процедурой при нужде, но способом организации жизни, мелодией личностного роста и формой проведения досуга.

С тягой человека полечиться и пожалеть себя, как с источником разложения личности, люди боролись. В здоровых культурах слово психотерапия и психотерапевт воспринималось как что-то противоестественное, признаться "иду к психотерапевту" было стыдно, воспринималось как признак слабости. Однако что с людьми не делай, они в своей массе упорно ползут к развлечениям, и в настоящее время высокое искусство психотерапии стало признаком элитности, где в церемонии психотерапевтических ритуалов клиентам важна не собственно необходимость полечить душевную боль, а возможность поразмыслить на трагизмом жизни как таковой, ощутить свою уникальность и причаститься к массовому плачу, как к древнегреческому женскому хору...